学会“包容” 才会“爱人”
王兴柱
世界要想真正实现大同，离不开彼此包容，国与国之间如此，人与人之间亦是如此。而要想达到世界大同，必须人人具备一定的道德修养，理解包容的实质所在，少怀自私之心，多行仁爱之举，要懂得包容不但是做人的一种美德，更是做人的一种境界。
孔圣人曾在《礼运大同篇》中描绘出一个理想世界：社会河清海晏，人民安居乐业，可惜行不通。其原因就是人与人之间缺乏相互包容，“公心”常被“私欲”所掌控，久而久之形同水火，“爱人”之举没有了，“害人”之心却多了。俗话说：“金无足赤，人无完人”，每个人的修养、见识、禀性、阅历等等都不尽相同，要想和谐共处的确不是一件很容易的事，而“包容”却能成为人际关系的一种调和剂。无论什么样的人遇到一起，也无论因什么事而起了争端，只要双方都抱着包容之心来看待对方和处理问题，就能一见如故或冰释前嫌。儒家最精髓的思想就是倡导“天下为公”，虽然我们不能要求每个人都能以天下兴亡为己任，但我们希望有私心杂念的人能越来越少，这样，国家和社会才会美好。
包容与私心绝不是对立的，但私心会挑起冲突，而包容能化解分歧，二者关系是相克相辅的。一个人如果什么事都以自己的利益为轴心，即使跑得再快，也只能是个圆圈，不会走出太远。因为这种人只看到了自己善跑的长处，却无法意识到自己目光短浅的毛病，为私利而跑，会因戒备或抗拒别人的善意而处于被动。而一个懂得包容的人则不同，他在意却不会去计较别人的过错，以包容之心对待有过错或有缺点的人，指出和帮助别人改正过错和缺点，本身就是包容的完美体现。尺寸有长短，术业有专攻，每个人都会犯错或技不如人，如果大家只盯着他的过错或短处群起而攻之，显然是有失公允和大义的。大家只要明白一点就可以了，包容不等于放纵，对待有过错或有缺点的人要一分为二：能改的则给予机会，冥顽不化的则予以痛击。
居家过日子，都难免锅碗瓢勺相碰，而社会是个大家庭，形形色色、三教九流的人都会出入，产生矛盾和问题是再自然不过的事了。如果大家都能放下“小我”而敬仰“大爱”，多做一些有益于社会和他人的事，即使暂时吃些小亏或受些委屈，也要学会包容和懂得包容，用仁爱之心感动对方。
《汉书·东方朔传》中曾提到：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”在古代圣贤的眼里，如果水太清了，鱼是无法生存的；同样道理，如果一个人太完美了，也是根本无法立足于社会的。我们对人或物不能要求太高，更不能只要求别人完美而放松自身修养。包容无处不在，只有真正领略到了“包容”的精神实质，才能活出一个真正的自我，因为学会了包容，才会懂得去爱别人，他看到的世界才是最美的！
