读曹丕的志怪故事《谈生》

　　《列异传》是魏晋时期的志怪小说集，共三卷。《隋书·经籍志》题为魏文帝撰。魏文帝曹丕(公元187年——226年)是曹操的次子，三国时期著名的政治家和文学家，曹魏开国皇帝，于诗、赋、文论皆有成就。与其父曹操、弟曹植并称“建安三曹”。《谈生》是《列异传》中的一篇名著。

　　《谈生》原文:谈生者，年四十，无妇。常感激读书。忽夜半有女子，可年十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇。乃言:“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁；不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰以上生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰:“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云:“与君虽大义永离，然顾念我儿。若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰:“可以自给。”裂取生衣裾，留之而去。

　　后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之，曰:“是我女袍，此必发墓。”乃取拷之。生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故。发视之，果棺盖下得衣裾。呼其儿，正类王女。王乃信之。即召谈生，复赐遗衣，以为王婿。表其儿以为侍中。

　　文中的谈生是个起落多变悲喜交加的穷书生形象，鬼魂少女则是一个美丽聪颖，敢于冲破世俗偏见的富家小姐形象。

　　作品的情节紧紧围绕着谈生及其妻子的命运展开，跌宕起伏，引人入胜。开篇，谈生是一个贫穷孤独的书生，命运使人堪忧。但突然间来了位妙龄少女与他成婚，使其柳暗花明，绝处逢生，这是谈生意想不到的幸福。可惜，好景不长，谈生用烛火相照，造成妻子不能复生成人的大悲剧，可谓晴天霹雳，使谈生堕入了无限痛苦的深渊之中。这又是命运的一大转折，是大悲。这种大波大浪式的情节发展，扣人心弦，令人震惊。

　　作品的结构严谨，叙述通畅，故事有头有尾，语言简洁而意蕴含蓄。如写“谈生者，年四十，无妇”，不言穷而穷在其中；写忽然夜半有一美貌少女与他结为夫妇，不言喜而喜在心头；写其妇言：“我与人不同，勿以火照我也”，不言鬼而实为鬼魂；写谈生用火照妻子，见“其腰以上生肉如人，腰下但有枯骨”时，不言惊而惊骇自在；写其妻发觉被照后说：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也”，不言悲而悲从中来。这些都充分体现了优秀文言小说言简意赅的特点。

　　《谈生》写的是穷书生谈生与官宦小姐鬼魂相恋又分离的故事，通过这个怪异故事，反映了在等级森严的封建社会里，人的婚姻要严格受等级制度的制约，不同等级不同穷富的人是不能通婚的。这种门当户对的等级观念是不合理的封建清规。不同等级的男女要相爱成婚，只能像谈生一样过着半人半鬼的生活，最终也不能白头偕老。这是一幕反封建的爱情悲剧，具有批判当时社会现实的积极意义，同时作品也热情歌颂了这位少女对自由幸福爱情生活的追求，表现了魏晋时期自由人性的复苏。

　　本文在短短的篇幅里，悬念迭起，引人入胜。这一篇小说成为后世同类故事的模版，有它的独特之处。《列异传》对后世志怪小说的发展，无疑起到了引路和参考的作用。