“爱情”一词应该是在五四运动前期传入中国的，拉丁文里叫“厄洛斯”(eros)，但是“情”字是自古就有的。

　　爱情是多么美妙的词呀！有人把“爱”理解成凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。也有人把“爱情”定义为如果有来生，要做一棵树站成永恒，没有悲伤的姿势。一半在土里安详，一半在风里飘扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默、骄傲，从不依靠，从不寻找……还有人定义为：两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈、最稳定、最专一的情感，爱是生命的渴望，情是青春的畅想。爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解，还有包容和信任去谱写人生的信仰。

　　爱情演绎着人生，人生步履着爱情的隧道......在当今社会爱情这块绿洲上，有的是春意盎然，景色宜人；有的是百草丛生，寂静荒凉……

　　当今，在彩礼与爱情的辩证关系上，简单变得复杂化，虽然主流是好的、进步的，但是时髦的、逆向的东西往往风靡于世，“彩礼”成了男女双方不可逾越的话题。彩礼订婚之礼。一般要结婚的时候，男方给女方的钱或物(俗称：聘礼)。亦指订婚时所备的财礼。

　　沈从文《阿金》：“这婚事原是预备今晚上就定规的。抱兜里的钱票一束，就为的是预备下定钱作聘礼用的东西。”任德耀《马兰花》第一幕：“这真是咱们姑娘的聘礼。”中国古代《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，即男方将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼即彩礼。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。这种婚姻形式直到中华民国都有延续。建国初期，国困民穷，结婚谈不上聘礼，一个小小发卡、镜子算是信物，有的甚至买几块钱的糖块，把行李一卷并就算完婚，大多数新婚夫妇是没有自己的房产；上世纪70年代始兴四大件：自行车、手表、缝纫机、收音机(三转一响)，80年代中期，彩礼开始送现金，500——1000元人民币不等。进入了新世纪尤其近年，彩礼不断“水涨船高”，普通家庭进入50000元，生活较为富裕的早已突破10万元大关。15年来的聘礼数额，涨幅已经达到数十倍。有甚者，女方婚前，争房产、争彩礼为离婚作铺垫，此乃怪乎！

　　人们对“爱情”开始产生怀疑。爱情是什么？世上可有真爱在？本来无价崇高的爱情，变成讨要的砝码。原本形影不离、成双入对的恋人，就因结婚彩礼达不到满意斩断情爱。女方父母不在乎女儿未婚同居，甚至未婚先孕，只要彩礼不足就甘当“王母娘娘”插簪划河……

　　前几天，表哥找我商量事，表嫂告诉：“儿媳结婚两人在一起不到10天就走了，现在要离婚。”我问：“什么原因？”表嫂回答：“也说不上是为了什么，婚后，儿媳整天拉拉着脸子，不让儿子碰，强挺六七天，谎称家里有事便一走了之……”我知道：两个孩子结婚过彩礼15万元，对一个普通工人家庭说真是不容易呀！

　　还有一个朋友，家中的女儿大学毕业在上海工作，与同班同学建立了恋爱关系，开始同居生活，打胎2次，当女儿28岁到了谈婚论嫁时候，因男方父母离异家境清贫两人就此“拜拜”！

　　爱情与金钱联结在一起，是铜臭玷污了爱情，还是爱情亵渎了金钱？我认为：真正的爱情是不应用金钱来衡量的，彩礼多少能说明什么？是女性的身价吗？只不过是暂时的安逸而已，奉劝天下父母对儿女应以传承智慧与勤劳为美德，练就儿女勤俭持家的能力与本领，婚事节俭不攀比，移风易俗，让美妙的爱情绽放出圣洁花朵……